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、有无等玄学的基本问题，自然也就成为佛学的基本问题，同样是对佛学的玄化。当然，如此选择性的摘录，也折射出慧皎的思想；由此也可以看出，佛教在南北朝时期中国化思维的轨迹。
慧皎在肇传中说，僧肇著《...
麻天祥
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993674.html
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毛色发生了变化，有一个地区有好几只这种动物，但还不能认为它是另一种动物。假如是另一种，那完全具备成为珍兽的资格，但现在证据还不充分，因此，都只不过是传说的珍兽而已”20。也就是说，假如真存在着“驺虞”...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294193799.html
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几乎为我国学术界所普遍接受，似乎已成为定论，以至于许多论著中都干脆以肯定的语气称其为13～14世纪的作品了。据笔者所见，仅《维吾尔族简史》一书称其为10世纪的作品，但未展开论述，所据。
学者们对于...
不详
|五明研究|
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，又特请宁波技师增塑五百罗汉。重建的华亭寺大小殿堂二百余间，占地六万平方米，成为云南有史以来最大的十方丛林。
在动工重建此寺时，掘出残碑一块上有“云栖”二字，因此寺建成后，遂改名“靖国云栖禅寺”...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
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昔如丁兰刻木，近时影相刻瓷，以保存纪念，有何异乎？’
李公又曰：‘祇如和尚勿能作好事，反作许多怪事，实成为国家废物。’公曰：‘所言和尚不作好事，成废物者，和尚是通称，含有圣贤凡愚之别，岂因见一...
叶兵
|五明研究|
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分别承继五宗，这成为千年以来禅宗史上的一件大事。
一、阐扬看话禅
在禅法上，虚云主要阐扬的是南宋大慧宗杲（1089-1163）以来的看话禅。在多次的说法开示中，虚云对于如何参禅作了切实而具体...
伍先林
|五明研究|
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德宗命两街各讲一遍，他的注疏书成为钦定著作。贞元十五年（799），授澄观“镇国大师”号。澄观还参加了《守护国界主陀罗尼经》的译事。唐顺宗曾诏澄观讲《了义》一卷，《心要》一卷及《食肉得罪因缘》。唐宪宗元...
弘安法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html
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龙树菩萨入灭后，人们怎比菩萨，魔力卷土重现，使得人们对龙树的“空”理解成为“恶取空”，认为修行也空，不修行也空，吃也是空、享乐也是空，既然都是一样的空，为什么不选择享乐呢，于是就不按中观教理去真正体悟...，这照样是独影境。如果是过去、未来的事儿，以及龟毛、兔角、空花这些纯粹虚幻的境界，该称为无质独影境，而水中月、镜中像这些则是有质独影境。
c、带质境。比如，末那识缘第八识见分，执以为“我”，成为...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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之一的临济宗演化出来的杨歧方会和黄龙惠南两个支派的传人。”
在《宝训》成书时，禅宗五家七宗已形成，丛林制度早也己取代戒律的管理成为中国汉地僧团的规制。此时的禅宗在《灯录》、《语录》基础上出现了《...
宗志
|五明研究|
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51人的名单足具代表性。在上述人物中，《联灯会要》视张九成为宗杲的在家嗣法弟子，《嘉泰普灯录》则以张九成、李邴、刘彦修、吴伟明、黄彦节、秦国夫人计氏法真、黄文吕均为宗杲的在家嗣法弟子。无论这种说法是否...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html